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앙코르 왓 Angkor Wat

» 건축시기: 12세기 초반,

1113년부터 1150년 사이 후기에 복구 및 첨가

» 건축양식: 앙코르 왓

» 왕: 수리야바르만 2세

» 종교: 힌두교(비슈누 숭배)

앙코르 왓은 영묘었을까? 왕궁이었을까? 혹은 사원이었을까? 사실 앙코르 왓은 이 세 가지 역할을 하였고 또한 제신의 거처 역할도 하였다. 한때는 ‘비슈누의 성스러운 거처’란 뜻으로 ‘비슈누코크’라고 불리었던 것만 보더라도 알 수 있다. 지금은 그 자취를 찾을 수 없지만 사원의 북쪽에는 왕궁이 있었다. 프랑스 학자 ‘에이모니에’는 “이 사원의 1차적인 용도는 왕궁이었고 후궁들이 살고 있었다.”고 말한다. 수리야바르만 2세는 죽어서 ‘파라마비슈누로카’라는 칭호를 얻었으며 앙코르 왓은 왕릉이 되었다.

‘앙코르’라는 말은 산스크리트어로 도시를 뜻하는 ‘나가라’(Nagara)에서 파생된 말로 노코르(Nokor)-옹코르(Ongkor)-앙코르(Angkor)로 음운변화를 일으켜 크메르어화한 말이다. ‘앙코르 왓’을 직역하면 ‘도시의 사원’이다. 왓은 태국말로 절이란 뜻인데 16세기부터 붙여진 이름이다

앙코르 왓은 1113년부터 1150년까지 37년간 2만 5천명이 동원되어 지는 달과 떠오르는 달’의 두그룹으로 나뉘어 지어졌으며 비슈누에게 헌정되었다. 앙코르를 처음 발견한 것으로 알려진 ‘앙리 무어’는 1860년 앙코르 왓을 보고 “하늘의 청색, 정글의 초록색, 건축물의 장엄하면서도 우아한 곡선이 너무 절묘하게 어울러져 있다.”고 지적하였다.

해자까지 포함한 사원의 크기는 동서로 1.5km, 남북으로 1.3km로 총 200헥타에 이르는 앙코르 지역에서 가장 큰 사원이다. 서쪽에 정문이 있고 중앙에는 해자를 가르는 다리가 250m 길이에 폭이 12m인 사암으로 되어 있다. 우주의 중심에는 메루 산이 있고 우주를 둘러싸고 있는 산맥을 성벽으로 표현하고 산맥을 둘러싸고 있는 무한히 큰 해자가 있다. 이 해자는 고해의 바다로 해자를 건너면서 마음 속의 증오, 불만, 자만, 죄악 등 모든 것을 버리고 순결하고 깨끗한 몸과 마음으로 신을 만나야 한다.

도서관은 40mx6m로 회중석과 둥근 천장으로 되어 있고 사방에는 통로가 있다. 왼편에 있던 허물어진 도서관은 아나스틸로시스 공법에 의해 2005년에 완공되었다. 조금 더 들어가면 우측과 좌측에 65mx50m의 연꽃이 핀 인공 저수지가 있다. 저수지에서 동쪽으로 20m쯤 가면 지대가 1m 높아지면서 270mx340m의 대지가 나온다. 이 대지 위에 187mx215m의 앙코르 왓이 나온다. 3번째 회랑이 나오는 중앙 길은 단이 높아지면서 여인들이 왕을 위해 춤을 추었다는 명예의 테라스가 나온다.

평면으로 이어진 세 번째 회랑의 출입구로부터 계단으로 이어진다. 계단 통로는 둥근 천장으로 되어 있으며 위층에 세 개의 출입 전각을 형성하여 네 개의 안뜰을 만든다. 4줄의 기둥이 있는 2개의 통로가 있으며 의식에 꼭 필요한 정화수를 보관하는 4개의 수조가 있다. 서쪽 모서리에는 도서관이 남북으로 2개가 있다.

2층은 수도실을 통해 안뜰로 연결된다. 도서관은 왕이 이용하던 서쪽 계단을 사이에 두고 양편에 위치한다. 2층은 일반인들에게는 출입이 허용되지 않았다. 어두운 2층 회랑은 100mx115m로 바깥쪽에는 창문이 없다.

3층의 기초 단은 75mx75m, 높이는 13m로 되어 있다. 70도 경사로 된 11개의 계단과 50도 경사로 된 1개의 계단은(서쪽 중앙 계단: 왕이 사용) 60mx60m의 첫 번째 회랑과 연결된다.

3층의 첫 번째 회랑은 십자형으로 정화수를 보관 하는 4개의 수조가 있다. 높이 42m의 견고한 중앙 탑이 다른 구조물을 종속시키는 형태를 취하고 있다. 원래는 4개의 출입문이 있고 비슈누상을 봉안하고 있었지만 불상을 얹어 놓았다. 1908년 실종된 석상의 대좌를 파헤치자 그 밑에 25m 깊이의 밀실 속에서 보석을 발견하였다.

1,500개가 넘는 여신과 압사라들이 벽감에 조각되어 우리를 즐겁게 하고 5개의 탑들의 마지막 상부까지 신화적인 장면들로 장식했다.

앙코르 왓의 완벽함은 몇 가지 원칙을 준수했다는 점에 있다. 출입구 누각과 건물을 이어주는 통로는 서쪽 정면의 길이보다 두 배의 길이로 하여 원근 투시의 거리를 두어 전체를 한눈에 볼 수 있도록 설계했다. 아래쪽 테라스의 회랑이 동쪽 건물의 시야를 가리지 않도록 만들어 완전한 피라미드를 본다는 인상을 주도록 했다. 완벽한 건조물은 지상 낙원의 꿈을 실현했으며 인류에게 지고한 아름다운 걸작품을 남겨주었다.

앙코르 왓은 중앙 탑에서부터 세 개의 회랑으로 둘러싸여 있고 세 번째 회랑의 사암 벽에는 아름다운 부조가 조각되고 있다. 회랑의 부조는 높이 2m에 모서리 전각을 제외한 전체 길이는 600m에 이른다. 전통적인 방법으로 왼쪽에서 오른쪽으로 보는 ‘프라다크시나’(Pradakshina)의 방법으로 보면 왼쪽 모서리 전각으로부터 시작하여 라마야나의 대서사시 ‘랑카의 전투’부터 우측으로 돈다. ‘앙코르 왓을 방문하는 순레자들이여 오른쪽으로 도시요’ 라고 쓴 커다란 간판이 1920년에 프놈펜에 세워져 있었다. 그러나 앙코르 왓은 왼쪽으로 돌면서 봐야 한다고 주장하는 학자들도 있다. ‘프르질루스키’와 ‘보시’는 힌두교의 장례의식은 ‘프라다크시나’ 대신 시계방향으로 도는 ‘프라샤바’(Prasavya) 방식을 채택하고 있다고 주장한다.

비슈누의 영광과 수리야바르만 2세의 신성한 권위 그리고 전쟁의 정당성을 상징적으로 부조를 통해서 표현하고 있고 급기야는 수리야바르만 2세를 비슈누와 동일한 이미지를 주려고 노력하였다.

동서남북 그리고 중앙 탑으로 들어가는 4개의 입구를 중심으로 크게 8개의 주제로 나누었고 북서쪽 코너와 남서쪽 코너에 또 다른 복잡한 이미지를 표현하고 있다. 동쪽 벽면은 희망, 생명, 천지창조를 의미하는 우유의 바다 젓기를 조각하였고, 서쪽은 죽음, 절망 등 랑카의 전투와 쿠륵세트라의 전투 장면을 조각하였다. 북쪽은 신들이 사는 곳 신들의 이야기가 표현되어 있고, 남쪽은 자연으로 왕의 행진 장면과 지옥의 모습이 생생하게 조각되어 있다.

<출처: '앙코르 왓 신들의 도시' 앙코르 출판사>

랑카의 전투

51.25m에 달하는 부조로 라마야나의 클라이막스에 해당하는 랑카의 전투 장면을 표현하고 있다. 라마를 돕는 원숭이 군단은 사실은 라바나를 죽이기 위해 신들이 원숭이로 태어난 것이다. 원숭이 장군 하루만의 활약은 대단히 눈부시다. 심성이 착한 라바나의 동생 비비샤나가 라마편으로 가담하면서 전세가 역전된다. 라마 덕분에 새로운 원숭이 왕이 된 수그리바 역시 혁혁한 공을 세웠고, 특히 바린의 아들 앙가다는 아버지를 죽인 라마를 도와 수많은 악마의 장수를 죽인다.

19개의 기둥 사이에는 양군의 장군은 19명씩으로 표현되어 있고 라마와 라바나를 합하면 21개의 기둥 사이에서 전투가 벌어지는데 수리야바르만 2세의 행군 장면에서 19명의 제후들을 거느리고 행진하는 것과 같은 상징이다. 천국과 지옥의 장면에서도 19명의 신들과 야마도 같은 숫자이다. 동짓날이 되면 라마에게는 햇빛이 들어오고 라바나는 절반만 빛을 받도록 설계되어 있는데 이는 라바나는 신인 아버지 바이슈라바라와 악마인 어머니로부터 태어난 반신적 존재이기 때문이다. 신과 악마들은 각각 북쪽과 남쪽으로 나누어지는데 우유의 바다 젓기나 쿠륵세트라의 전투도 같은 원리로 선과 악, 신과 악마라는 이분법적으로 되어 있다. 그 중심에는 비슈누 혹은 비슈누의 분신인 크리슈나나 라마가 있다. 19, 20, 21의 숫자는 판다마의 지도자, 비슈누, 수리야바르만 2세를 동등한 위치에 놓고 비교하려고 한 시도로 보인다.

쿠륵세트라의 전투

마하바라타의 마지막 스토리인 쿠륵세트라에서 있었던 18일간의 대전투 장면이다. 사촌간의 왕권 다툼으로 벌어진 이 피 비린내 나는 전투에서 양측 다 엄청난 피해를 입고 결국 판다바군의 승리로 끝이 난다. 카우라바군은 우유차를 제외한 99명의 왕자가 전부 사망하지만 판다마스군은 5명의 왕자 전원이 살아남는다.

전투 10일 만에 카우라바군의 사령관이며 전설적인 영웅 비슈마가 수없는 화살을 맞고 죽어가면서 양측 왕자들을 불러 “내가 죽음으로서 싸움을 중지해 달라”는 마지막 유언을 한다. 그러나 악의 화신 두료다나는 이를 거부하고 싸움은 계속된다.

브라만 출신의 드로나가 사령관이 된 후 백중지세의 싸움 끝에 도저히 승산이 없음을 알게 된 아리쥬나의 마부 크리슈나가 계교를 낸다.

유디스트라는 드로나의 아들 ‘아스와따마’와 같은 이름을 가진 코끼리를 죽이고 “아스와따마가 죽었다”고 외쳤다. 드로나가 정직하기로 이름난 유디스트라에게 정말 자기 아들이 죽었는지를 물었을때, 유디스트라는 “아스와따마가 죽었다.” 하고 외친다. 그러나 혼잣말로 “코끼리 아스와따마가..”라고 중얼거린다. 이 말을 듣고 칼을 떨어트리고 망연자실해 있는 드로나의 목을 친다. 신출귀몰하던 드로나가 죽자 전세는 역전된다.

역사적 행렬

남쪽 회랑 서쪽방향 93.6m에 달하는 이 부조는 수리야바르만 2세 군대의 정기적 행진인지 아니면 특별한 행사를 뜻하는지 알 수는 없다. 수리야바르만 2세가 신성한 ‘시바파다산’에서 19명의 제후들로부터 충성서약을 받고 행렬하는 장면이다. 1113년 궁중반란을 통해 집권한 태국 북부의 프놈 룽(Phnom Lung) 출신의 수리야바르만 2세는 6년 후인 1119년 대관식을 거행하고 지방세력을 가진 제후들로부터 충성서약을 받고 분열된 왕가를 통일시켰다.

회랑의 중앙부분에 수리야바르만 2세의 행군모습이 보인다. 15개의 양산을 받쳐 들고 있고 수리야바르만 2세가 탄 코끼리도 왕관을 쓰고 있다. 선두에는 몸에 구슬 장식을 한 ‘시암 쿡’의 지도자가 앞장을 서고 있다. (용맹스럽고 피부가 검은 태국 북부지역의 종족)

천국과 지옥

생전의 행위를 사후에 심판 받고 그 죄값에 따라 천국과 지옥행이 결정되는 윤회와 극락정토사상이 반영되고 있다. 선한 행위를 한 사람은 37개의 천국에서 안락한 즐거움을 누리고 악한 행위를 한 사람은 32개의 지옥에서 온갖 형벌을 받게 된다.

죽음의 신 야마는 물소를 타고 18개의 팔을 가지고 심판을 공정한 재판을 주재한다. 치트라굽타는 생전의 기록을 뽑아 야마의 또 다른 화신 다르마에게 주면 다르마는 판결을 공표한다.

천국에는 19명의 남자와 18명의 여자 그리고 압사라가 즐겁게 지내는 장면이 있고, 지옥에는 불로 달구고 튀기는 뜨거운 지옥과 끝없는 어둠과 추위에 시달리는 시타 지옥에서 괴로움을 당하고 있다. 지옥의 장면은 가쇄가 이러한 형벌을 내리는 도구들이며 1975년 폴폿의 킬링 필드에는 앙코르 왓의 지옥 장면에서 배운 것 같은 복제품들이 사용되었다.

우유 바다 젓기

힌두교 신화 바하가바타–푸란나에 나오는 우주에서 우유의 바다를 젓는 장면이 49m에 걸쳐 조각되어 있다. 첫 5m는 악마의 군대가 코끼리와 말들을 타고 정렬하여 있다. 거대한 뱀 바수키를 이용하여 만다라산을 휘어 감고 악마들과 신들이 이를 끌고 당겨 우유의 바다를 천년 간 휘젓는다. 바수키의 머리쪽은 92명의 악마들이 꼬리 쪽은 88명의 신들이 중간 부분에서 비슈누가 총 지휘하고 있고 그 위에는 인드라가 나르며 만다라 산꼭대기의 중심을 잡아주고 있다. 만다라산이 가라 않는 것을 방지하기 위하여 비슈누는 거북이 쿠루마로 변신하여 만다라산을 떠받친다. (거북이 쿠루마의 머리에 왕관이 쓰여있다.) 만다라산의 회전에 의해 바다 생물들의 몸이 두 동강난다.

악마들에 대한 비슈누의 승리

악마의 군대와 싸우는 비슈누의 부조가 52m에 걸쳐 조각되어 있다. 이 조각은 앙코르 왓이 완성되고 400년 후인 1546년에서 1564년 사이에 조각된 것이다. 다소 거칠고 조잡스럽게 표현되어 있어 후대의 것임을 알 수 있다. 구성은 쿠륵세트라의 전투나 우유 바다 젓기의 장면처럼 중간으로 초점을 모이게 한다.

악마의 군대가 양편에서 중앙을 향해 나아가고 있다. 중앙에는 4개의 팔을 가진 비슈누가 가루다를 타고 있고 살육장면이 이어진다. 비슈누 3m 뒤쪽에는 거대한 새의 목에 다리를 휘감고 타고 있는 악마들이 매우 흥미롭다.

94m에 걸쳐 부조가 아름답게 잘 조각되어 있다. 신들이 부조에 등장하고 즉시 교전에 돌입한다. 힌두신화에 나오는 중요한 21명의 신이 자신의 상징물을 타고 등장한다.

악마의 왕 바나에 대한 크리슈나의 승리

66m에 걸쳐 부조가 조잡하게 조각되어 있어 후대의 것임을 알 수 있다. 시작 6m 지점에 8개의 팔을 가진 크리슈나가 가루다를 타고 있고, ‘프라둠나’와 ‘발라라마’가 쟁기를 들고 있다. 3m 뒤에는 코뿔소를 타고 있는 불의 신인 아그니가 던지는 불에 불 붙는 벽을 가루다가 갠지스강의 물 떠다가 불을 끄고 있다.

가루다를 탄 크리슈나가 등장하고 천개의 팔을 가진 악마의 왕 바나는 마침내 크리슈나와 맞 부딪친다. 부조가 끝나기 10m 전에 한 괴물이 끄는 전차를 탄 바나는 크리슈나가 던진 원반에 맞아 천 개의 팔 중 2개의 팔만을 남기고 모조리 잘린다.

마지막 5m에는 카일라스 산에서 시바 앞에 무릎을 꿇은 크리슈나는 시바의 부탁으로 바나의 목숨 만은 살려주기로 약속한다. 파르바티의 아들 가네샤가 옆에 있고 은둔자들은 동굴에서 수행하고 있다.

신들과 악마의 전투