» 건축시기: 12세기 후반

                          » 건축양식: 바이욘

                          » 왕: 자야바르만 7세와 후대의 왕

                          » 방문: 수시간

자야바르만 7세는 왕의 권좌가 안정되자 무적의 도시를 건설하려는 마음을 굳혔다. 백만의 인구를 수용하고, 왕궁이 있고 승려, 고위관리 및 하인들이 살 수 있는 요새를 만들었다. 성벽의 외부에는 폭이 100m, 수심 6m가 되는 해자로 둘러싸여 있고 악어들이 서식하여 외적의 침입을 막았다. 성벽 내부 담장에서 90m 떨어진 곳에 45m의 호를 파 운하로 이용하였다. 도시는 전통적인 힌두 도시 구획의 예에 따라 여러 개의 파다로 나누어지고 도로는 서로 직각으로 교차하게 만들어 1변이 250mx 250m인 144개의 정사각형 ‘파다’로 연결하였다.

 수미산을 상징하는 바이욘을 중심 축으로 각 성문에서는 ‘우유의 바다 젓기’를 연출한다. 54명의 신과 54명의 악마가 힘을 합쳐 외적을 물리치고 불사의 영약 암리타를 만든다. 극과 극으로 대립하는 필수 불가결한 빛과 어둠의 힘으로 생명의 활력소를 불어 넣고 도시를 보호한다. 즉 우주의 메루산-바이욘을 회전시켜 앙코르 톰을 난공불락의 영원한 도시로 만든다.       

  이 도시에 필요한 물은 자야바르만 7세가 축조한 3.5kmx900m의 ‘승리의 저수지’ 자야타타카에서 성내의 북동쪽으로 공급 받아 운하를 통해 남서쪽 배수용 저수지 ‘뱅 톰’으로 연결되게 만들었다. 이 물은 다시 담장 밑으로 흘러 외부 해자로 빠져 나간다. 라테라이트로 만든 해자, 운하, 상수도, 하수도 시설은 당시 인도차이나 지역에서는 가장 완벽한 용수 공급 망을 갖춘 도시였다.

 성문에는 네 방향으로 거대한 얼굴이 조각되어 있고 각 구석마다 머리가 세 개 달린 코끼리 아이라바타가 인드라를 태우고 있다. 신과 악마가 성문 입구 해자를 건너는 다리에 늘어서 있다. 

 9세기 말에 건설되었던 첫 번째 수도 야소다라푸라와 앙코르 톰의 중간 남쪽 지역은 겹치고 이전에 지어진 바푸온과 피미아나까스는 앙코르 톰에 포함되어 있다. 자야바르만 7세와 다음 왕들 때에도 수도로 남아 있고, 후에 건물들이 덧붙여지고 또 개조되었다. 앙코르 톰은 ‘거대한 도시’ 즉 ‘신들의 거대한 성벽 도시’란 뜻이다.

 도시는 성벽에 의해 둘러싸여 있고 성밖은 해자로 둘러싸여 있다. 1변이 3km 되는 정사각으로 되어있으며 면적은 약 900헥타로 현재는 숲으로 무성하지만 전에는 상당히 큰 도시로 건물들이 빽빽하게 들어차 있었을 것이다.

다섯개의 성문이 있는데 네개는 중심 축을 향해 있고 정중앙에 위치한 바이욘으로  모인다. 5번째 성문은 동문에서 500m 북쪽에 위치하며 승리의 문이라 부르며 서쪽으로 들어가면 왕궁과 만난다. (전통적으로 왕궁은 성내 북쪽에 위치한다.) 

 주로 남문을 이용하여 앙코르 톰에 진입하게 되며 바이욘은 정확히 도시의 중앙에 위치한다. 대부분의 사원들은 바이욘 북쪽에 위치한다.

남문

시엠립과 앙코르 왓으로부터 연결되어 길에 있고 처음 이 도시를 방문할 때 주로 사용하게 되는 문이다. 5개의 문(남문, 북문, 서문, 동문, 승리의 문)은 동일하게 만들어졌지만 전반적으로 수리를 한 남문의 상태가 가장 좋다. 성문 앞에는 해자를 건너는 다리가 나오며 양편에 7개의 머리를 가진 뱀이 있고 신과 악마들이 늘어서 마치 줄다리기 전쟁을 하는 것 같은 자세로 있다. 왼쪽이 신이고 오른쪽이 사나운 얼굴을 한 악마다. 앙코르 왓의 우유의 바다젓기 같이 모자의 모양까지 똑같다. 여기에서 과연 우유의 바다를 젓는 주축은 어디일까? 아마 바이욘이 그 중심이 되고 있을 것이다. 바이욘에 외부 담이 없는 것이 이를 뒷받침 해주고 있다. 그렇다면 도시 전체가 종교적 상징의 웅대한 개념을 가졌을 것이다. ‘폴 무스’의 이론으로 보면 ‘나가의 다리’는 하늘과 땅(신과 인간)을 연결하는 무지개로 성은 신들이 살고 있는 도시로 해석할 수 있다.

 성문의 높이는 23m이고 정사방으로 4개의 얼굴이 조각되어 있다. 주달관에 의하면 옛날에는 금으로 된 제 5의 얼굴이 있었다고 한다. 이 얼굴은 관세음보살 또는 자야바르만 7세 얼굴을 닮게 만든 것이라고 학자들은 주장하지만 오랫동안 많은 사람들에게 브라흐마의 다섯 개의 얼굴로 이해되었을지 모른다.